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前几天，有位网友在社交平台讲述了自己在乘坐高铁时的一件遭遇。
自己月经提前，在高铁上未能买到卫生巾，最后还是求助乘务人员才辗转找到了一个。思来想去，为了避免今后更多的女性遇到和自己同样尴尬的处境，这位网友便发文提出诉求，建议高铁能够售卖卫生巾。
不久，铁路12306回应：卫生巾这类是不正常售卖的，属于私人物品。
接着，#高铁不售卖卫生巾合理吗#就被顶上了热议话题。
在豆瓣话题#卫生巾与沉默的青春期#下，不少人分享着他们与“月经羞耻”的故事。
“在超市索要一个黑色塑料袋，在教室折叠好卫生巾迅速塞进衣兜……”
“网购一箱卫生巾，它的包装是旺旺雪饼……”
……
一些简单的细节描写，激起了不少女性的共鸣。
据统计，在190多个国家里，用来指代“月经”的词超过了5000个。
“鲨鱼周(Shark Week)”、“血腥玛丽(Bloody Mary)”、“那个时间(That Time of the Month)”、“女人事(Lady Business)”……当然，还有我们常说的“大姨妈”。
卫生巾自然也少不了“创可贴”、“小面包”、“大邦迪”“那个”……各种各样的花名简直层出不穷。
在微博上，#卫生巾互助盒#这个话题现在讨论度已经超过6.8万。
有人认为，卫生巾并不是一种可以为高铁创收盈利的产品，它是为那些发生意外情况的女性提供一种兜底保障的手段，是针对少数特殊群体的福利。
还有打着科普的旗号，发表着伪科学的谬论：某个风湿科的医生大V博主都赶来凑热闹，信誓旦旦的说完利用雌孕激素进行停经对女性健康是利大于弊，紧接着又说这会增加血栓和心血管病的风险。
以己之矛攻己之盾了属于是。
甚至还有人上升到了人格侮辱，把所有不自备卫生巾的女性归类为“巨婴”。
占一半人口以上，每天有四分之一处于月经期的生理成熟女性，称为“少数特殊群体”？况且，昆明铁路局官方APP上显示，卫生巾的累计销量已有上万包，仅次于扑克牌，算是热销产品了。
首先，月经时间不稳定是非常正常的生理现象，这并非是人力可以控制的，当下没有备好卫生巾是普遍且情有可原的。
其次，如果连烟酒扑克牌这种消遣娱乐性的物品，都是高铁常卖品，那售卖卫生巾这种必需品又有什么理由抵制呢？
这种为了反对而反对，细想全是逻辑滑坡的理由，一时竟然非不清是愚蠢还是单纯的心坏。他们在把月经污名化的同时，也抹杀了女性在有所需求时的发声权利。
月经不是洪水猛兽，它不该被污名化，更不该被藏匿在公共议题最隐秘的角落中。
我们身边并不只有月经羞耻，还有很多我们至今浑然不觉的羞耻感，一路上悄悄地塑造了我们的生活。
罗彻斯特大学临床心理学家Gershen Kaufman在他的书作“The Psychology of Shame”（羞耻心理学）中曾这样写道：“ 羞耻是灵魂的疾病。它是自我体会到的、关于自我的一种最令人心碎的体验。羞耻是我们体内感受到的伤口，它把我们和自己分开，同时也把我们与他人分开。”
羞耻感强烈的个体，更容易在亲密关系中表现出暴力。对于他们来说，这种暴力的作用是通过损害另外一个人的自尊感，来获得自己自尊感的提升。
为什么维持自尊感如此重要、以至于要通过伤害他人来完成呢？
因为羞耻感会导致对个体价值的全面贬损，羞耻中的人认为自己"worthless"。这种贬损的力量太强大了，会使人本能地、不顾一切地抗拒。
日本是一个有着强烈的“耻感文化”的国度。我们非常熟悉的“qie腹自尽”情节，就是日本“耻感文化”的体现之一。
在这种文化中，个体非常在乎别人怎么说、怎么看、怎么议论。为了洗刷耻辱，日本人最极端的行为就是自杀。
“按照他们的信条是，用适当的方法自杀，可以洗刷污名并赢得身后好评”，本尼迪克特在其著作《菊与刀》中这样描述。
可怕的是，羞耻感的到来时常不可控。很多时候，羞耻感甚至不需要以“我做了不好的事”为前提，一个人可以在什么都没做的时候，仅仅为自身的存在感到羞耻。
前段时间，一位15岁的男生在校裤上作画呼吁停止经期嘲笑引起广泛称赞。
方同学在学校看见女同学因生理期不小心弄脏衣服，被其他同学嘲笑。
自己不善言辞，但也不想让这件事情就此作罢，于是他就在校裤上画了红蜘蛛。
你看，尊重女性，不要对女性进行月经羞辱和嘲笑，这么简单的道理，连未成年都懂。
月经或许专属于女性，但打破“月经羞耻”的责任应该在每一个人。正如被称为“全球首部关注生理期的电影”《印度合伙人》（曾译名《护垫侠》）主角拉克希米在影片中所言：
“我觉得伟大的男人、强大的男人没有让国家很强大，女人强大、母亲强大、姐妹强大，国家才会强大”。
在越来越多拒绝月经羞耻的讨论下，我们希望女孩们都能坦然面对月经，不扭捏、不伪装。只有坦然面对这个再普通不过的生理现象，才能真正做到尊重女性，尊重自己。
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